[pode ser que o lugarejo a que dão o nome de água limpa tenha surgido em momento deveras crítico e litigioso para as gentes daquele vale, onde ainda nos dias de hoje há uma igreja, um armazém, dúzia de casinhas azuis e um minúsculo cemitério.]
[pode ser que a raiz do topônimo seja a história a seguir.]
[esta: que a comunidade ao norte, às cabeceiras do rio-sem-nome, motivada pela proibição que a comunidade do sul impôs ao namoro de vasco e celeste, ele de família nortenha, ela de pais sulistas, agiu com ferocidade para desencadear a revolução.]
[proibido o namoro, eis que os nove irmãos de vasco passaram a sujar a água à noite, mediante galhadas e ferramentas como pás e enxadas. eles turvavam de tal jeito o leito do rio que a comunidade do sul, a dos pais de celeste, era obrigada a consumir água barrenta.]
[em um mês de abril de céu com nuvens espaçadas, alvas nuvens em fiapos navegantes, ouviu-se o primeiro tiroteio. conta-se que o encontro dos nove irmãos de vasco e com os nove irmãos de celeste se deu em volta de uma gameleira centenária, tão bela quanto útil para a orientação de viajantes.]
[cinco baixas de cada lado foi o saldo da primeira refrega. os cavaleiros tombavam como passarinhos ao sol a pino. e ao fim do quarto tiroteio os cavalos do norte e do sul voltaram para as suas bases com as selas vazias.]
[o vale permaneceu sem batismo ao longo de 25 anos. mas na noite em que passava o cometa bradagan, um poeta chamado jamil, que vivia solitário em território neutro na divisa entre o sul e norte, compôs a saga de vasco e celeste.]
[conta-se que os remanescentes das comunidades rivais, que ainda traziam nos olhos as mortes dos anos revolucionários, choraram a gosto, de cada lado, ao ouvirem a saga do poeta jamil.]
[a saga, em versos metrificados, solenes e poeticamente conservadores, realçava sangue, amor e heroísmo. jamil fez a leitura com voz áspera, metálica e abaritonada. ainda hoje há quem se lembre dele: baixote, sempre com uma casaca de algodão cru, o cachimbo, as botinas rangentes.]
[à entrada de água limpa há um marco de pedra, no qual esculpiram as imagens de vasco e celeste. resta ainda dizer que o idílio não deu certo: finda a luta dos cavaleiros, vasco tomou formicida e celeste encerrou-se em um convento no lugarejo conhecido como perdão das almas.]
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